Em Daniel 1.1-7, lemos que os amigos de Daniel eram “instruídos em toda a sabedoria, doutos em ciência, versados no conhecimento” (v. 4). Eles foram levados para servir no palácio do rei e forçados a aprender a língua dos caldeus. O cristão deve ser conectado à cultura ou radicalmente separado dela? Começamos a meditar neste…
Em Daniel 1.6, são mencionados os nomes dos jovens amigos daquele profeta, levados à força para a Babilônia. Lemos que “entre eles, se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias”. Os nomes dos jovens revelam sua ligação com Deus. Dentre tais nomes, somos informados por nossa Bíblia de estudo de Genebra que…
O profeta Daniel inicia seu relato com as seguintes palavras (em Dn 1.3): “Disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel […]”. Os jovens citados no texto pertencem a um povo vencido (Israel). Eles são “trazidos”, ou seja, forçados a vir de Israel para a Babilônia. Há…
Em Daniel 1.1-2, lemos que o rei da Babilônia sitiou Jerusalém e levou o rei Jeoaquim cativo. Jeoaquim, filho do piedoso Josias, foi entronizado aos 25 anos e reinou por 11 anos em Jerusalém (2Rs 23.36 — 609-598 a.C.). Suas obras foram más. Exigiu tributos pesados do povo para manter os repasses ao Egito (2Rs…
Nos Boletins 702 e 707, olhamos para Daniel 1.1-2 afirmando que a História é tanto constituída de ação humana, quanto governada por Deus. Aqueles que defendem a ideia de autono mia dizem que a vida é resultado de nossas escolhas. Os que defendem o determinismo dizem que somos governados por um princípio cego, Destino, ou…
Em Daniel 1.1, nós lemos que “no ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei da Babilônia, a Jerusalém e a sitiou”. Essas poucas linhas indicam que a História é constituída de ação humana. Nabucodonosor teve de “ir” a Jerusalém a fim de “sitiá-la”. Ele não conquistaria a cidade e o…