Sermões by Misael Batista do Nascimento (Page 18)
Plenária 6: O evangelho e a adoração
Sexta plenária do Encontro da Fé Reformada 2014, com Rev. Dr. Misael Nascimento.
Plenária 4: O que é o evangelho e as implicações de se abraçar outro evangelho
Quarta plenária do Encontro da Fé Reformada 2014, com Rev. Dr. Misael Nascimento.
Aos pais, sobre o Pai [Ml 1.6]
Uma palavra ministrada no Dia dos Pais, sobre a profecia de Malaquias.
24. Prioridades toscas de mentes inconversas [Mc 5.14-20]
Ao serem confrontadas com a pessoa e a obra de Jesus, as pessoas desta região de Gerasa ou Gadara revelam o que é importante pra elas. Suas prioridades são toscas porque elas não são convertidas ao Senhor da Glória. Entendamos uma coisa: A conversão muda nossos sentimentos e vontade. Quando somos alcançados por Jesus, começamos a amar e desejar conforme Deus. Passamos a dizer como o salmista, “agrada-me fazer a tua vontade, ó Deus meu” (Sl 40.8). A conversão dá prosseguimento a uma comunhão com o Senhor que altera nossas disposições mais profundas (cf. o geraseno no v. 18). E não apenas isso. A conversão muda, também, o nosso modo de pensar. A gente reconsidera tudo.
23. Jesus versus Legião (conclusão) [Mc 5.1-20]
O que consta na segunda súplica? Entendendo que não há opção; que eles terão de sair mesmo, os demônios pedem a Jesus: “Manda-nos para os porcos, para que entremos neles” (v. 12). Lemos no v. 13: “Jesus o permitiu”. Por que Jesus permite que os demônios entrem nos porcos e causem toda aquela morte e aparente “prejuízo”?
22. Jesus versus Legião (parte 1) [Mc 5.1-20]
O título do sermão assusta, Jesus versus Legião. Também as diversas menções à ação demoníaca pode incomodar. Se você é um cristão saudável, você não sente prazer neste tema. Jesus Cristo e a glória celestial são assuntos mais aprazíveis, mas, como pastor, eu tenho de pregar todo o “conselho” ou “desígnio” de Deus (At 20.27).
21. Abrangência, atribuição, pré-requisitos e recursos da missão [Mc 5.1-20]
Nosso objetivo é olhar para Marcos 5.1-20 de uma perspectiva missionária. As realidades espirituais que serão expostas nestes sermões são suficientes para arrancar você de sua condição de morto e escravo para uma condição de vivo e livre. Destinos eternos são definidos a partir de nossa reação a Marcos 5.1-20.
A preparação para o Pentecostes [At 1.1-26]
Promessas seriam cumpridas. Um avivamento iniciaria a igreja do NT. O reino romperia as comportas do judaísmo e alcançaria o mundo pagão, levando luz, salvação e glória a todos os povos. E tudo isso transbordaria daquele grupo mirrado de crentes.
Deus me quer sozinho? [1Co 7.1-40]
O evangelho chegou com poder em Corinto (1Co 2.1-5). Deus formou uma comunhão de novos crentes. Dentre eles havia solteiros e viúvos. Haviam também alguns que, por causa da conversão, corriam perigo de ser abandonados por seu cônjuges incrédulos. [highlight]Paulo semeia a paz nos corações: Fiquem tranquilos[/highlight]. O que Paulo diz dos casados? Vocês não estão em pecado porque se casaram (o casamento não é inferior ao celibato). O que Paulo diz dos solteiros? Vocês não estão em pecado porque…
Namorar como e por quanto tempo [Ct 2.8-3.5]
O que Bíblia ensina sobre o modo e o tempo do namoro cristão.
20. A retomada da implantação do reino: Guardados pelo Redentor [Mc 4.35-5.1]
Marcos 4 inicia com Jesus à beira-mar e termina com Jesus e seus discípulos, em uma tempestade no “mar” (v. 39). No início Jesus assenta-se, evocando sua autoridade de “Mestre” (4.1). No final, Jesus é, pela primeira vez, chamado pelos discípulos de “Mestre” (v. 38). Mas será que eles entenderam mesmo o seu ensino — as parábolas do reino por ele ensinadas e explicadas nos v. 3-32? De fato, a questão última do capítulo é registrada no v. 41: “Quem é este?”.
19. O reino explicado: Semeadura abençoada e expandida [Mc 4.26-34]
Você já ouviu falar de derrotismo? Derrotismo é o “pessimismo daqueles que só acreditam em derrotas, em fracassos” (Aurélio). É muito ruim iniciar qualquer coisa orientado por uma perspectiva de fracasso. Começar uma luta certos da derrota. Sair pra viajar sem convicção de que há possibilidade de chegarmos ao destino. Nossos corações são, algumas vezes, dominados pelo pessimismo. Mesmo quando Deus nos concede coisas muito boas — dádivas muito preciosas — nós, às vezes, pensamos apenas nos possíveis desgastes e problemas que podem surgir a partir do momento em que nós tomemos posse daquela bênção que nos é dada por Deus.
Simplesmente unidos: Viver a igreja na oração (conclusão)
Sexto estudo bíblico do Acampamento da IPB Rio Preto 2014.
Simplesmente unidos: Viver a igreja na oração (parte 02)
Quinto estudo bíblico do Acampamento da IPB Rio Preto 2014.
Simplesmente unidos: Viver a igreja na oração (parte 01)
Quarto estudo bíblico do Acampamento da IPB Rio Preto 2014.
Simplesmente unidos: Viver a igreja na igreja (conclusão)
Terceiro estudo bíblico do Acampamento da IPB Rio Preto 2014.
Simplesmente unidos: Viver a igreja na igreja (parte 01)
Segundo estudo bíblico do Acampamento da IPB Rio Preto 2014.
Simplesmente unidos: Viver a igreja no ajuntamento
Primeiro estudo bíblico do Acampamento da IPB Rio Preto 2014.
18. A exposição do reino [Mc 4.21-25]
Este é um texto conhecido. A ideia central desta parábola da candeia é de exposição. Uma candeia é uma lâmpada — um dispositivo de iluminação. Por meio de perguntas retóricas, Jesus ensina duas coisas muito simples e espiritualmente poderosas acerca do ministério de sua Palavra.
16. O reino explicado por parábolas [Mc 4.1-20]
Excetuando-se os seis últimos versículos, este capítulo do Evangelho de Marcos é todo dedicado às parábolas do reino.
15. A família do Redentor [Mc 3.31-35]
Nós temos muito a aprender com a solidez da vida interior de Jesus (sua constituição psicológica e emocional).
Seis obstáculos a adoração (conclusão) [Ml 1.1-4.6]
Um recorte devocional do livro do profeta Malaquias.
13. O reino dividido [Mc 3.20-30]
Este é um dos mais úteis e desafiadores ensinos do Senhor Jesus Cristo, aplicável na vida profissional, no âmbito da família e em todas as instâncias do reino de Deus, sobretudo na igreja.
12. A amarração do valente [Mc 3.20-30]
Nós não somos uma igreja que fala o tempo todo em Satanás. Ao mesmo tempo, nós cremos naquilo que a Bíblia ensina sobre este inimigo de nossas almas. Nós lemos este texto como crentes conservadores. Teologicamente, isso significa que nós acreditamos que Satanás e seus demônios agem na vida humana e que Jesus veio a este mundo a fim de cumprir a promessa divina registrada em Gênesis 3.15.
Seis obstáculos a adoração (parte 1) [Ml 1.1-4.6]
Um recorte devocional do livro do profeta Malaquias.
14. A blasfêmia contra o Espírito Santo [Mc 3.20-30]
O que torna a blasfêmia contra o Espírito Santo um pecado imperdoável é que existe um determinado conhecimento de Deus que torna o homem culpável por não reconhecer nem acolher aquilo que Deus está fazendo. Os blasfemos, neste caso, são os escribas, proficientes estudiosos da lei.
13. O reino dividido [Mc 3.20-30]
A blasfêmia contra o Espírito Santo (introdução) 20 Então, ele foi para casa. Não obstante, a multidão afluiu de novo, de tal modo que nem podiam comer. 21 E, quando os parentes de Jesus ouviram isto, saíram para o prender; porque diziam: Está fora de si. 22 Os escribas, que haviam descido de Jerusalém, diziam: Ele está possesso de Belzebu. E: É pelo maioral dos demônios que expele os demônios. 23 Então, convocando-os Jesus, lhes disse, por meio de parábolas:…
12. A amarração do valente [Mc 3.20-30]
Apesar de aplicar-se a todos os cristãos, este texto tem muito a falar aos líderes da igreja. Este chamado dos Doze deve ser entendido como a constituição de uma liderança espiritual para a igreja.
O ministério contestado: Três marcas do ministério de Jesus
Jesus é nosso principal modelo de liderança pastoral. Nesta noite, quando nos preparamos para ordenar o irmão Thiago Machado da Silva ao Sagrado Ministério da Palavra de Deus, somos convidados para atentar para três marcas do ministério de Jesus Cristo, reveladas neste trecho do Evangelho de Marcos.
09. O questionamento da devoção de Jesus [Mc 2.13—3.6]
O leão alado é o símbolo do Evangelho de Marcos. Os antigos compreenderam que cada um dos seres mencionados em Apocalipse 4.7 representa um Evangelho. O Leão de Marcos denota coragem e monarquia; além disso, o profeta João Batista é mostrado clamando ou rugindo no deserto. Por fim, os antigos afirmavam que o leão é um animal que dorme com os olhos abertos. Nesse caso, a figura evoca a ideia de ressurreição.
08. O Redentor acusado de blasfêmia [Mc 2.1-12]
Inicia-se uma nova seção do Evangelho de Marcos. Trata-se do prosseguimento do ministério do Senhor Jesus, agora sob contestação de homens. Não apenas Marcos fala sobre Jesus e o reino. Em um certo sentido, Jesus é o reino — acolher o reino equivale a acolher Jesus. Marcos nos mostra que, desde o início, nem todos o acolhem.
06. O ministério desimpedido de Jesus: O chamado dos primeiros discípulos [Mc 1.16-20]
Jesus começa a chamar aqueles que serão denominados discípulos ou apóstolos. O cenário é a margem do mar da Galileia. O quadro se move rapidamente, a fim de nos mostrar coisas preciosas sobre o chamado de Jesus.
05. O início do ministério público de Jesus [Mc 1.14-15]
Chegamos ao relatos dos v. 14-15. Finalmente inicia-se o ministério terreno de Jesus. Até agora nenhuma palavra de Jesus havia sido mencionada. Marcos situa o início do ministério de Jesus logo após o término do ministério de João Batista (v. 14). Enquanto João exerceu seu ministério na Judeia, a região ortodoxa, habitada por judeus que conheciam a Palavra de Deus, Jesus iniciou seu ministério na Galileia, a região heterodoxa, habitada por judeus e não-judeus; uma região de crenças misturadas (v. 14). É nesta região “impura” para o judaísmo ortodoxo que nosso Senhor começa seu ministério.